Documents 

La création artistique est aujourd'hui profondément marquée par le développement accéléré de ce que l'on nomme les nouvelles technologies (de la vidéo au numérique). De nombreux artistes s'approprient les possibilités inédites que celui-ci leur offre pour développer leurs intentions esthétiques et renouveler leurs pratiques artistiques. En évoquant différents arts, les textes rassemblés ici interrogent quelques enjeux soulevés par les liaisons, parfois dangereuses, qu'entretiennent ces arts au risque des nouvelles technologies. [résumé de l'éditeur]

La légèreté semble être devenue, insidieusement, l’objet d’un nouveau culte, propre à renouveler notre mythologie. Le light se vend bien. la légèreté fait rêver et bien au-delà de ce qu’elle nous promet… le « plaisir sans le mal ». L’aspiration nostalgique à la légèreté n’est pas nouvelle ; elle est contemporaine de la chute. De Socrate à Nietzsche, en passant par Thérèse d’Avila et Don Juan, elle n’a cessé de nous fasciner. Mais il semble qu’aujourd’hui le rêve se soit enfin matérialisé par la grâce de la technique : nouvelle cuisine, nouveau corps, nouvel habitat, nouvelles valeurs, nouveaux modes de rencontres et de loisirs, nouveaux sports,nouveaux métiers. Et dans le même temps où la matière s’allège, au point de s’immatérialiser, nous avons changé de manière d’être, d’aimer, de vouloir, de croire. L’état d’apesanteur psychique auquel nous donnent accès toutes les formes d’ivresse, d’oubli, de zapping et de scepticisme, s’est constitué comme nouvel idéal, en même temps qu’il s’avère à certains « insoutenable ». car le projet de perdre du poids n’est pas sans ambiguïté. Quand tout cesse d’être grave, le sujet lui-même se trouve exposé au risque de la dissolution. Les références à la philosophie, mais aussi à la musique, au cirque, à la danse, à l’architecture, à l’écriture, à l’humour, au libertinage nous conduisent à penser que la « bonne » légèreté n’est ni oubli ni déni de la pesanteur, mais mise en œuvre des forces d’élévation en vue de la constitution d’un contre-poids. La légèreté dont nous souffrons aujourd’hui apparaît comme le symptôme d’un manque de poids. résumé de l'éditeur]

La « chute » du Mur de Berlin en 1989 n'a pas totalement effacé les frontières mentales et symboliques, économiques et sociales, entre ouest et centre européens. Et entre l'Europe et ses Suds, les failles restent toujours aussi vives. Au sein même des villes, entre centres et périphéries, parfois même entre quartiers d'une même agglomération, d'invisibles lignes de démarcation dissocient les territoires.

Le Mur de Berlin est tombé, mais les murs qui le remplacent sont d'autant plus efficaces qu'ils sont « intériorisés ». En créant de l'étrangeté, en révélant de l'altérité au coeur de ce qui semble connu, les artistes de l'espace public ne feront pas à eux seuls tomber tous ces murs invisibles. Mais leurs créations contribuent à y former des ouvertures et des brèches, comme autant de passages vers des perceptions moins sécuritaires du « vivre ensemble ». [résumé de l'éditeur]