Auteurs : Leroy, Martine (Auteur)

Éditeur : Cirque Magazine

Date de publication : décembre 2006

Langue : Français

Description : Cirque magazine n°2, p.12-15, ill.

Sujets :
Femmes artistes de cirque
Histoire des arts du cirque

Localisation : Périodiques

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Women of the american circus, 1880-1940In 1880 to 1940, glory days of American circus, one third to one half of cast members were women. Diaries, autobiographies, newspaper accounts, films, posters, route books, stories told by circus women, recount tableaux, freak shows, girlie shows, tiger acts, and aerial performance, beginning with representations of women as circus performers and moving to performances themselves. [editor summary]
Parcours découverte : Les 10 ans de l’Espace Cirque d’Antony – un bilan artistiqueDepuis 2003, l’Espace Cirque d’Antony accompagne la création sous chapiteau, au-delà des seuls accueils ou diffusion. Engagé dans la coproduction et la création, son directeur Marc Jeancourt a présenté, entre juin 2003 et mars 2015, plus de cinquante spectacles, tous sous chapiteau, toutes disciplines et formats confondues, incluant seize coproductions, dont six créations. Quatorze compagnies ont été accueillies en résidence. Regardée en 2014, que nous dit cette programmation abondante sur les tendances du cirque actuel ? Loin de se laisser emporter par les flots, les choix faits à Antony interrogent et défendent l’identité profonde des arts de la piste dans leur rapport au monde. On pourrait parler d’un acte de résistance. A Antony, cela passe par et sous le chapiteau !

Ce n’est pas par hasard que l’Espace Cirque d’Antony a rejoint Territoires de cirque, une association de trente structures de production et de diffusion créée en 2004 qui porte une attention particulière à la défense d’un cirque actuel authentique sous chapiteau. Car une approche défendant le chapiteau comme symbole de l’itinérance et de la cohésion relationnelle se situe, dans le paysage culturel actuel, dans la défense d’une idée spécifique du cirque, le différenciant des autres disciplines. Elle aide les arts de la piste à mieux définir leur spécificité. Les relations humaines font partie intégrante de ce patrimoine vivant. Aussi, la programmation cirque à Antony est à la fois un reflet des tendances actuelles dans toute leur diversité et un acteur contribuant à structurer le paysage. [présentation de l'auteur]
Women who fly : aerialists in modernity (1880-1930)Around 1900, Charmion (alias Laverie Vallée) introduced a provocative ‘trapeze disrobing act,’ combined with feats of strength to her audiences in vaudeville theaters in New York. She was one of a wave of female aerialists whose performances quite literally ‘flew’ in the face of Victorian values. Trapeze artists in circuses and in vaudeville theaters, as well as stunt flying aviators showcasing their courage and abilities during local fairs or aerial exhibitions from the 1910s on, indeed pushed the boundaries of what was deemed possible in terms of the human body’s physical capacities while challenging traditional notions of gender, race, class, and sexuality through their unconventional performances. In this study I explore three cases of aerialists who navigated both the demands of managers/spectators for spectacular and titillating acts and their personal aspirations within the confines of the increasingly capitalist entertainment industries in the West between 1880 and 1930. Besides Charmion, my study takes shape around the performances of “Barbette” or Vander Clyde who took Parisian theaters by storm with an amalgamation of trapeze artistry and female impersonation in interwar France; and Bessie Coleman, the first African American woman to gain a pilot license and to set up her own flying shows throughout the United States in the 1920s. For each case study I conducted exhaustive archival searches and analysed relevant newspaper articles, magazines, show reviews, photographs and silent film. I draw on Mikhail Bakhtin’s concepts of the carnivalesque and the grotesque, and on Victor Turner’s concept of liminality to illustrate how aerial performances between 1880 and 1930 functioned as sites of creative resistance, opening up possibilities for a rethinking and redefinition of social categories of gender, race, class, and sexuality. I show how the performances of Charmion, Coleman and Barbette simultaneously reflected and challenged the anxieties and optimism of a society forced to revisit traditional beliefs regarding the gendered/racialized/classed/sexualized body. In demonstrating how these performers helped question modernizing beliefs regarding the human body’s capacities, and the female body’s physical abilities and appearance in particular, I argue they suggested new types of embodied agency for both women and men at the time. [editor summary]
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