Sujets :
Arts du cirque - Étude et enseignement
Cirque récréatif - Étude et enseignement
Arts du cirque - Aspect anthropologique
Socialisation chez les jeunes

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PARTIE 1 : L’ÉDUCATION PAR LES ARTS DU CIRQUE

1 - ÉDUQUER ET VIVRE
1.1.1. Vivre ou ne pas vivre à l’école
1.1.1.1. Vies invisibles / Amélie, Lili, Titus, Aude, Eric, Dimitri, Gaétan, Mandoline, Clémentine, Jade et Maurice
1.1.1.2. L’école de la « non-vie »
1.1.1.2.1. Double disqualification
1.1.1.2.2. Sentiments de « non-vie »
1.1.1.2.3. Le corps de « non-vie »

1.1.2. Du nécessaire du « vivre » dans l’éducation
1.1.2.1. Une éthique du vivre pour éduquer
1.1.2.2. De l’autonomie
1.1.2.3. La part du sensible
1.1.2.4. De la nécessité d’instaurer le sujet de la création de soi

1.1.3. L’art et son éducation comme « vivre »
1.1.3.1. L’art de la relation au vivre
1.1.3.1.1. « L’effet de vivre » de la pratique
1.1.3.1.2. De la relation affective en art
1.1.3.2. L’éducation artistique et le vivre
1.1.3.2.1. Des enjeux d’une définition de l’éducation artistique
1.1.3.2.2. De la pratique de l’éducation artistique
1.1.3.2.3. Retour au sens de l’homme
1.1.3.3. L’activité artistique et le vivre
1.1.3.4. Du corps et du désir de vivre
1.1.3.4.1. Eduquer par désir
1.1.3.4.2. Désir de relation
1.1.3.5. L’apprentissage du vivre
1.1.3.5.1. Sentir dans le vivre
1.1.3.5.2. Ressentir l’autre
1.1.3.5.3. De la présence au monde
1.1.3.6. Du risque de vivre

2 - LES ARTS DU CIRQUE ET LE VIVRE
1.2.1. L’est/éthique du risque de vivre
1.2.1.1. Du lieu et de la médiance
1.2.1.2. Histoire de formes et constances
1.2.1.3. Le cirque, théâtre des arts
1.2.1.4. Lieu de transmission
1.2.1.5. La mise en scène du vivre
1.2.1.6. Cirque, en vivre ou pas ?

1.2.2. L’ex/pression du risque de vivre
1.2.2.1. L’artiste intermittent de risque à plein temps
1.2.2.2. Les figures
1.2.2.3. Le clown, le jongleur et l’acrobate
1.2.2.4. Espace à vivre
1.2.2.5. Le don du corps circassien
1.2.2.6. Altérité, sexe et genre
1.2.2.7. Les publics d’en vivre
1.2.3. Eduquer par le risque de vivre

1.2.3.1. La pratique de cirque dans un monde qui se radicalise
1.2.3.2. Espace politique de création de soi et du monde
1.2.3.3. La natalité en écho à la mortalité
1.2.3.4. Expérience de création du sujet autonome
1.2.3.5. Espace de remise au monde
1.2.3.6. Une rencontre hors les murs
1.2.3.7. Agir, juger, penser
1.2.3.8. Sens, but et fins

3 - DE SE VIVRE A S’ÉDUQUER
1.3.1. Les activités de cirque
1.3.1.1. Activités à risque
1.3.1.2. L’auteur du risque
1.3.1.3. Activités émotionnelles

1.3.2. Apprentissage du cirque
1.3.2.1. L’apprentissage du circassien
1.3.2.2. L’apprentissage en école de cirque de loisirs
1.3.2.3. Impact affectif de l’apprentissage
1.3.2.4. Sens de l’apprentissage

PARTIE 2 : UNE PRATIQUE D’ART DU VIVRE

1 - APPRENTISSAGE ACROBATIQUE D’UNE POSTURE
ETHIQUE
2.1.1. Cherche posture en animation-recherche interculturelle
2.1.1.1. Un métier « de nature » transformateur
2.1.1.1.1. Petite histoire, grandes valeurs
2.1.1.1.2. Un référentiels de projets
2.1.1.2. Animatrice et chercheuse : posture acrobatique à risque
2.1.1.2.1. Territoire d’animation et de recherche
2.1.1.2.2. Projets de cirque, action et recherche
2.1.1.2.3. Clôture du projet Interreg et fin d’une posture
2.1.1.3. Temps de l’Action : à la recherche du sens perdu de l’éducation

2.1.2. Posture retrouvée de recherche en Art et (Sciences) de
l’éducation
2.1.2.1. Chercheuse en cirque et éducation : sur la piste du sens
2.1.2.1.1. Eduquer : comment, pourquoi ?
2.1.2.1.2. Du corps du risque
2.1.2.1.3. S’emparer du risque pour vivre
2.1.2.1.4. Communauté de posture ?
2.1.2.1.5. Une pratique artistique pour vivre
2.1.2.2. Ce que les jeunes en disent
2.1.2.2.1. Un mal-vivre
2.1.2.2.2. La souffrance de la vie à l’école
2.1.2.2.3. L’effet vitalisant de la pratique de cirque
2.1.2.2.4. Le changement sensible
2.1.2.3. Temps de la Recherche : le sens retrouvé de l’ Art et des (Sciences) de
l’Education
2.1.2.3.1. Une recherche en Sciences de l’Education
2.1.2.3.2. Une recherche en Arts
2.1.2.3.3. De la réflexivité en tout et pour tout
2.1.2.3.4. L’éducation, un art du funambule ?

2.1.3. Recherche-Action en intervention de cirque : L’art et la
manière du vivre
2.1.3.1. Gratuité et empathie de l’éducateur-chercheur intervenant engagé
2.1.3.2. Anthropologie du funambule : écriture sensible du vivre et se vivre
2.1.3.2.1. Théorisation ancrée et ethnographie combinatoire
2.1.3.2.2. De la rencontre anthropologique
2.1.3.2.3. Vers une anthropologie du funambule
2.1.3.2.4. Du sensible de vivre avant tout
2.1.3.2.5. L’écriture sensible
2.1.3.3. Temps de la Recherche-Action en art : une éducation par la recherche ?
2.1.3.3.1. De l’ethnographie en recherche-action
2.1.3.3.2. Une recherche-action en intervention artistique
2.1.3.3.3. Une dominante existentielle
2.1.3.3.4. Une recherche-action comme éducation

2 - FAIRE VIVRE LE MATÉRIAU DE TERRAIN
2.2.1. Journal de terrain, observations et entretiens
2.2.1.1. Journal sensible
2.2.1.2. Observations et participations
2.2.1.3. Entretiens sur fil tendu

2.2.2. Analyse en trois étapes
2.2.2.1. La vie des entretiens
2.2.2.2. Analyse de contenu détaillée
2.2.2.3. Analyse comparée avant/après et intégration des observations
2.2.2.4. Analyse comparée des jeunes : montée en concepts

2.2.3. Analyse et influence des contextes de la dynamique
2.2.3.1. Vivre en Lycée agricole en désarroi
2.2.3.2. Revivre en Ecole de cirque
2.2.3.3. Projet Interreg III, entre distance critique et projet concret : faire vivre
2.2.3.4. Le sens commence à vivre

3 - LA PISTE AUX CONCEPTS
2.3.1. Le déroulement des épreuves
2.3.1.1. Quitter l’école
2.3.1.2. Souffrance physique, psychique, affective
2.3.1.3. Nécessaire dépassement de soi dans le déséquilibre
2.3.1.4. Plaisir jouissance de la réussite
2.3.1.5. Re-connaissance de soi et des autres
2.3.1.6. Mise en commun dans le processus de création collective
2.3.1.8. Fierté individuelle et collective
2.3.1.9. Bien-être du vivre retrouvé, relatif à soi, aux autres et au monde

2.3.2. La preuve par trois
2.3.2.1. Trois étapes
2.3.2.2. Trois épreuves
2.3.2.3. Trois stratégies
2.3.2.3.1. Les « Transformeurs »
2.3.2.3.2. Les « Mal-fêteurs »
2.3.2.3.3. Les Clowns
2.3.2.4. Configuration de concepts à vivre
2.3.2.4.1. La survivance
2.3.2.4.2. La revivance
2.3.2.4.3. La convivance

2.3.3. A chacun suivant ses preuves
2.3.3.1. Un processus éducatif du vivre
2.3.3.2. Plantons le décor sous chapiteau !
2.3.3.3. Les « transformeurs »
2.3.3.4. les « mal-fêteurs »
2.3.3.5. Les clowns
2.3.3.6. Portraits sensibles des jeunes / Amélie, Lili, Titus, Aude, Eric, Dimitri, Gaétan, Mandoline, Clémentine, Jade et Maurice

Résumé :
Effectuer une activité artistique ne va pas de soi. Cependant, aujourd’hui en France, le système scolaire développe des ateliers qui invitent les jeunes à se mettre,notamment, en piste. Les arts du cirque contemporain participent d’une est/éthique et d’une pratique du déséquilibre et du risque, qui en font sa particularité. C’est à la découverte d’une recherche-Action menée grâce à une intervention circassienne auprès de jeunes d’un lycée professionnel du Nord de la France, que ce travail convie. Le dispositif, faisant partie d’un projet Interreg et expérimenté lors de deux ateliers interculturels franco-Anglais a permis d’interroger les enjeux corporels, psychologiques, sociaux, psychiques et affectifs d’une pratique effectuée par un troisième groupe français. L’approche ethnographique sensible a mis en avant la souffrance de vie de ces jeunes et leur relation à l’école, faisant apparaître, a contrario, le rôle éducatif de la pratique de cirque dans son rapport au « vivre ». [résumé de l'auteur]

Collection : Bibliothèque de l'École nationale de cirque

Localisation : Bibliothèque

Cote : 791.307 104 4 C8737p 2012

• Ex. 1 — Consultation sur place