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L'engagement des pratiques physiques en EPS est parfois jugé difficile à mettre en place dans une classe mixte; cirque et danse apparaissent quelquefois concurrents: la gymnastique rythmique est bien souvent la grande oubliée; tandis que l'acrosport l'emporte sur le gymnastique sportive ... Comment procédent en réalité les enseignants d'EPS, qu'apprennent les élèves et comment vivent-ils l'expérience de ces activités ? Comment les enseignants d'EPS situent-ils ce qu'il y a d'artistique dans ces pratiques, ce qu'il y a d'esthétique, de gymnique, de sportif ? Comment conçoivent-ils leur rapport aux œuvres artistiques et quel regard portent-ils sur elles ? Emotion et sensible sont-ils aux rendez-vous des apprentissages pour les élèves ? Le sensible n'est-il lié qu'aux activités artistiques ? Quels sont les mécanismes, étapes, facteurs du jugement esthétique ? Que nous apprennent les sociologues et ethnologues sur les pratiques sociales artistiques ? Pour traiter ces questions, l'ouvrage rassemble des auteurs issus d'univers différents : des formateurs en STAPS, des sociologues, des spécialistes des Arts et de l'Esthétique. [résumé de l'éditeur]

L'ouvrage reprend sous forme d'articles les communications présentées lors de deux colloques majeurs, organisés coup sur coup par les Entretiens de l'INSEP. Quelle place l'acrobatique et l'artistique occupent-ils dans le monde du sport, au plan des idées et des représentations comme au plan des pratiques ? Quelle place veut-on bien leur accorder ? Comment s'opère la distribution des rôles artiste acrobate chez les sportifs ?... Cet ouvrage explore à sa manière la guerre des idées qui fait rage sur le terrain du sport, et que la jolie formule de Swift résume à merveille : " Faut-il manger l'œuf par le bout de l'art ou celui de l'acrobatie ? [Résumé de l'éditeur]

Dans cet article, je m’intéresse à ces corps qui peuplent les spectacles du Cirque du Soleil dans leur nature physique brute et leur unicité. J’isole les caractéristiques prépondérantes du corps dans le contexte du Cirque depuis ses débuts il y a vingt ans, mais en me penchant tout particulièrement sur son plus récent opus, KOOZÄ. Le corps in extremis constitue le fondement de l’esthétique du Cirque, lui fournit ses éléments principaux, sa facture visuelle et son canevas le plus prolifique. Sur une piste largement dépourvue de « décor », ce sont les circassiens - leurs mouvements, leurs costumes et leur talent - qui sont à l’origine de l’action, de la couleur et, jusqu’à un certain point, de l’architecture du cirque. Une étude approfondie de ces corps d'exception nous permet de déchiffrer les rythmes et les codes du « nouveau cirque » dans cette oeuvre exemplaire du genre. L’esthétique unificatrice du Cirque du Soleil pourrait être vue comme un effort concerté pour régir ces corps insoumis et hors norme. J’avance que cet effort nie le caractère foncièrement exceptionnel de ces corps - c'est-à-dire une étrangeté aux racines profondes et significatives, bien que désormais moins apparentes dans la culture du cirque.